• Лесбиянки в России и в Европе в начале ХХ века



    В начале ХХ века отношение российского общества к лесбиянству стало очень терпимым. Не последнюю роль в этом сыграли несколько выдающихся лесбиянок – доктор Анна Евреинова и хирург Вера Гедройц. В 1920-е хирурги пытались лечить лесбиянок, но безуспешно. Французский режиссёр Себастьян Лифшиц в наши дни собрал коллекцию, как выглядели лесбийские союзы в начале ХХ века.

    Блог Толкователя уже не раз писал, что отсыл современных пропагандистов к неким «традиционным ценностям России», которые должны «излечить» общество, является абсурдным. У каждой эпохи свои ценности. Более того, в традиции России есть такие «традиции», которые, мягко говоря, придутся совсем не по нраву неоконсерваторам, контролирующим сегодня агитпроп.

    Одна из таких «традиций» – очень терпимое отношение российского общества столетней давности к гомосексуальности – явлению, которое сегодня в России трактуется как «опасное извращение и подрывная деятельность». Формально мужская гомосексуальность тогда каралась по закону (до 3-х лет тюрьмы), однако судебные случаи по этой статье были единичны, а мужеложество процветало во всех сословиях империи (см. сноску по окончании статьи).

    Наказание за гомосексуальность в начале ХХ века в основном применялось в туземных губерниях России, и оно там понималось не столько как репрессии, сколько как борьбы против варварских автохтонных обычаев. Профессор Эриксон в статье «О половом разврате и неестественных половых сношениях в коренном населении Кавказа» писал:

    «По данным за 1911-13 годы из общего числа случаев мужеложества в Российской империи почти половина приходилась на Тифлисскую губернию (включая города Тифлис, Баку, Екатеринослав, Ереван и прочие населенные пункты). Несмотря на распространенность половой психопатии среди населения данного региона, этот феномен был прежде всего порождением местных культур. Обычаи и нравы коренного населения Грузии и Армении, регионов вокруг Баку, Ташкента и Самарканда отнюдь не исключали однополых отношений, причем часто принудительных.

    Распространенные на Кавказе похищения мальчиков и юношей для половых целей подчас объяснялись дикими нравами туземного населения. В Ташкенте и близлежащих регионах Средней Азии распространенность педерастии объяснялась изоляцией женского населения, специфическим образом жизни местного населения, коротавших досуг в разного рода чайных (чайханах), где с ранних лет они приучаются к восточной лени и тунеядству, а также местными традициями подростковой проституции – бачебаством (бачи – мальчики-танцоры передвижных групп, вовлеченные также в платный секс ). Чем крупнее город и больше в нём мусульман , тем чаще возникают судебные процессы по поводу педерастии».


    (Мальчики-наложники – бачи – в Самарканде, 1890-е годы)

    В городах же европейской части России, как уже говорилось выше, гомосексуальность считалась обыденным, «природным» явлением.

    В предисловии к французскому изданию биографии Чайковского (1987 год) Нина Берберова приводит несколько фактов, свидетельствующих об открытости и ненаказуемости мужчин-гомосексуалов в России на рубеже столетий. Тогда было по крайней мере семь Великих князей-гомосексуалов (дяди, племянники и кузены двух последних царей). Самым ярким в этой групп был Великий князь Сергей Александрович, дядя Николая II. Он регулярно появлялся в театре и в других публичных местах со своим очередным любовником. Родственников-гомосексуалов имела не только царская семья, но и многие русские семьи высшего общества. В воспоминаниях писателя Владимира Набокова о детстве в России «Говори, память» сообщается, что каждый из его родителей имел по одному брату, которые были гомосексуалами. Такой же брат был и у самого Набокова (это Сергей Набоков, который жил в Австрии со своим любовником и погиб в нацистской газовой камере во время Второй мировой войны).

    (Владимир Набоков «Говори, память»)

    Лесбиянство же и вовсе воспринималось как норма – не только в городах, но и в деревнях. Несколько выдающихся лесбиянок тогда своими заслугами в художественной и научной деятельности сделали это сексуальное поведение привлекательным явлением для множества девушек.

    В два последних десятилетия XIX века знаменитыми на русском литературной сцене были две пары лесбиянок. Анна Евреинова (1844-1919) имела степень доктора права Лейпцигского Университета и была активной участницей феминистского движения. Она стала основательницей литературного журнала «Северный вестник», который издавала вместе со своей любовницей-компаньоном Марией Федоровой.

    (Евреинова Анна Михайловна - русский юрист, публицист, издатель)

    А Поликсена Соловьева (1867-1924) была поэтом-символистом, первой переводчицей «Алисы в стране чудес» на русский язык. Свою судьбу она разделила с Настасией Манасеиной, женой известного ученого, которая оставила своего мужа, чтобы стать любовницей Соловьевой.

    (Поликсена Сергеевна Соловьёва)

    В литературе появление лесбиянок и геев было отражено в романе «Девятидесятники» Александра Амфитеатрова, опубликованном в 1910-1911 годах. Главными персонажами романа были владелица крупного банка – лесбиянка и «декадентствующий» поэт-гомосексуал, который появлялся на публике в яркой косметике и ювелирных украшениях, надеваемых специально, чтобы продемонстрировать свою гомосексуальность.

    (Максимилиан Волошин, Поликсена Соловьева, Григорий Петров, литератор, бывший священник. Коктебель. 1910-е годы)

    Ещё одной известной лесбиянкой-общественницей стала княжна Вера Гедройц (1870-1932) – русский врач-хирург, поэтесса и писатель, одна из первых в мире женщин-профессоров хирургии и одна из первых женщин, возглавлявших хирургическую кафедру. Княжна всю свою жизнь посвятила медицине, спасению больных и раненых во время боевых действий, а также медицинской науке, сделав множество открытий. Про Веру Гедройц более подробно читайте в этой статье

    (Вера Гедройц сидит, в центре)

    Изучением лесбиянок в начале ХХ века занимался врач Оршанский. Он писал:

    «Гомосексуальные женщины делятся на активных и пассивных — здесь наиболее интересны активы, так как пассив, обычная, мало чем отличимая от других женщин, женщина. Активная женщина в этих случаях полна мужских черт как по внешности, так и по психике. Она обычно энергична, жива, предприимчива, занимает, и не без успеха, мужские должности — комиссионер-вояжер, управляющий делами и т. д., курит, пьёт вино и часто ругается довольно забористой бранью. Часто одевает мужскую или «под мужскую» одежду. Очень любезна с женщинами, помогая ей и ухаживая за ней. И часто добивается взаимности, подходя крайне осторожно и приучая к себе свою симпатию. Активная женщина часто уделяет внимание мужскому спорту — охоте, верховой езде, — полна стремления служить в войсках. И когда во времена Керенского был создан женский батальон Марии Бочкарёвой, то там были активные женщины, столь счастливые возможностью получить все то, что являлось предметом их желаний — мужская форма, оружие».

    (Мария Бочкарёва и лидер английских феминисток миссис Панкхерст, лето 1917 года)


    (Женский батальон Бочкарёвой. Полностью состоял из лесбиянок)

    В 1920-е годы как в СССР, так и в Европе были попытки излечения от гомосексуальности с помощью хирургии. Так, австрийский биолог Эуген Стейнах ещё в 1918 году обнародовал результаты пересадки обычных половых желез мужчине-гомосексуалу. После операции тот утратил женоподобность, приобрёл мужские черты и «счастье сексуального общения с женщинами». В начале 1920-х годов о достижениях Стейнаха много писали, и они получили одобрение сексолога Магнуса Хиршфилда. Русские последователи Хиршфилда стали ярыми проповедниками секреторного происхождения гомосексуальности. Такая «эндокринная» теория идеально увязывалась с марксистко-ленинской догмой, согласно которой только сам человек является хозяином своей судьбы и обладает властью над природой, может преобразовывать ее для своих нужд.

    Но если хирургическое излечение мужчин-гомосексуалов было не редкостью, то женская гомосексуальность не поддавалась корректировке. Вот лишь один пример такой попытки излечения лесбиянства:

    «В 1928 году профессор Харьковского университета Я. И. Киров уговорил 27-летнюю крестьянку Ефросинию В. согласиться на операцию: он трансплантировал ей под правую грудь фрагменты яичника свиньи.

    «Ефросиния постоянно влюблялась в женщин, обрушивала на них потоки любовных писем… приставала к женскому персоналу в клинике и вообще «смотрела на окружающих её женщин глазами мужчины. С раннего детства она водилась в компании мальчиков и мужчин и носила мужскую одежду. Если хотела, могла говорить мужским голосом, стриглась по-мужски, отличалась твёрдой поступью, энергичной, быстрой, деловой походкой. В результате имплантации элементов яичника животного под правую грудь пациентки не удалось изменить её сексуальную ориентацию, и никакого влияния на гендерные характеристики операция не оказала. Врач признал факт провала эксперимента и согласился с тем, что одно только биологическое вмешательство не приводит к лечению извращений такого рода».

    Интерес советских психиатров и юристов к гомосексуальности резко, в одночасье оборвался в 1934 году, когда мужская гомосексуальность была причислена к уголовно наказуемым преступлениям. Активная пропаганда «семейных ценностей» в духе сталинизма в полную силу развернулась два года спустя, когда аборт был запрещён и крайне осложнилась процедура развода. О лесбийской любви не только не писали и не говорили, но в основном на нее даже и не намекали на протяжении сталинской эпохи и позже, вплоть до 1980-х годов.

    Французский режиссёр Себастьян Лифшиц в наши дни собрал коллекцию, как выглядели лесбийские союзы в Европе в начале ХХ века:






















    ]


    Источник:
    ttolk.ru
    Комментариев Комментариев 3
    1. Аватар для punch
      «(Женский батальон Бочкарёвой. Полностью состоял из лесбиянок)»

      какой бред, на Толкователе авторы вообще свой текст не проверяют?.. 300 отборных лесбиянок всея Руси. Исаак Оршанский выдал в свет учебник душевных болезней в 11-ом. И уж никак не мог «изучать лесбиянские батальоны смерти» в семнадцатом по причине своей возрастной дряхлости, а также полного ахтунга в стране.

      Если бабы наголо бреются, носят мужицкие шмотки, не полирут ногтей и не выщипывают брови, это не значит что они лесбиянки, это значит — война. Даже прозвище «Яшка» за Бочкаревой закрепилось не потому что она — мальчик, а по «мужчине всей ее жизни», из-за подневольной измены которому наша Маша чуть не ссуицидничала, потом оклемалась и пошла воевать.
    1. Аватар для Соловьева
      Цитата Сообщение от punch Посмотреть сообщение
      это не значит что они лесбиянки, это значит — война.
      К слову, женская мода 20-х годов прошлого века во многом была построена именно на том, что женщины заменили убитых на Первой мировой мужей, братьев, отцов. В том числе и на работе. Отсюда пошли и брюки, и пальто...
    1. Аватар для punch
      Действительно, зачем проверять информацию. Проще тиснуть с броским заголовком: «Лесбиянки!» и лесбиянки сразу разнесут... Перепечатали на одном ресурсе, перепечатали на другом, глядишь, и «порозовеет» исторический портрет...