• Имеет ли смысл ходить в церковь, если ты гомосексуал?



    Мнения:

    У меня никогда не было противоречий между мной, моей ориентацией и верой. Почти два года у меня стабильные отношения с девушкой и я не испытываю по этому поводу никаких религиозных угрызений совести. Иногда я хожу в церковь (чаще всего, за неимением большого разнообразия, - в православную) и получаю от этого удовольствие, если не сталкиваюсь с неприятием себя окружающими (а с парой косых взглядов и реплик чаще всего сталкиваться приходится в 99 % случаев). Насчет официальной позиции церкви по поводу нетрадиционных отношений я думаю только одно: где же ваше истинное всепрощение и принятие? Грехом свою ориентацию я точно не считаю, потому что любовь - не может быть грехом по определению, какой бы формы она ни была.

    Нельзя сказать, что у меня возникает часто желание сходить в церковь, но иногда это кажется правильным и нужным, особенно, если ситуация тяжелая. Как-то раз был именно такой случай, и я зашла в храм в центре Москвы. Не знаю, что именно было не так в моем внешнем виде, но, наверное, короткая стрижка, проколотое правое ухо, накрашенные черные ногти, отсутствие платка и юбки - выдавали во мне чужеродное церкви тело. Через несколько минут ко мне подошла бабушка и начала весьма настойчиво расспрашивать, что я тут делаю и зачем, а потом и вовсе говорить, что я не имею права тут находиться (наверное, не стоит говорить о том, что ее речь сопровождалось разными словами по типу "содомит"). Желания заходить в церковь после этого не прибавилось.

    Была другая история, которая произошла на очередной акции в честь первого мая. Я шла в радужной колонне. Через некоторое время подбегает мужчина с иконой в руках и начинает кричать, что "Москва - не Содом". Мы были довольно близко друг от друга, так что в какой-то момент он заметил у меня на шее крестик и обратился ко мне со словами, что я не имею права его носить и что мне нужно пойти исповедоваться. Когда я ответила, что не вижу ничего страшного в том, чтобы быть верующей и иметь нетрадиционные отношения, то он продолжил с пеной у рта орать гомофобные лозунги. Но это история скорее связана больше с фанатиками и друзьями небезызвестного Энтео.
    АНАСТАСИЯ БЕЛЯЕВА
    Журналист



    Когда я писал этот ответ, среди многообразия представленных ответов на этот вопрос не хватало голоса человека, с одной стороны, активно воцерковленного, а с другой — принимающего свою негетеронормативность. Поэтому я решил ответить, хотя в силу довольно очевидных причин я не хочу называть своего имени: чтобы не «подставить» ни себя, ни близких. И ещё одно вводное: я пишу как человек православный, потому что воспринимаю вопрос как относящийся в российских реалиях прежде всего к православной церкви.

    Хотя христиане собираются в Церковь (греч. слово «церковь» — ekklēsía — означает «собрание»), тем не менее христианство — это очень «личная» религия, религия личных отношений с Богом. Поэтому, есть ли смысл ходить в церковь или нет, каждый человек решает сам (с Богом) для себя. Мой личный ответ — однозначно да. Я участвую в богослужениях, приступаю к таинствам, общаюсь с другими верующими и так далее. Для меня это источник сил, радости, смысла. Место встречи с Богом. Несколько священников, в том числе мой настоятель, знают о моем жизненном пути, поддерживают меня и так далее.

    Да, тяжело быть в меньшинстве в таком большом и, увы, зачастую подавляющем всякое разнообразие и разномыслие институте, как православная церковь — и Русская православная церковь в частности. Поэтому я не могу и не буду убеждать, что обязательно изо всех сил оставаться в ней. Есть другие христианские конфессии, многие из них гораздо более открыты ко всему разнообразию личных историй и путей человека. Кстати, и православие — не монолит, в некоторых странах православная церковь гораздо разумнее подходит к этим вопросам. Возможно, твое место где-то там. А может быть, твоя судьба — как святителя Афанасия Великого — одному против всего собора епископов и всей (к счастью, уже не совсем всей!) «церковной полноты» отстаивать свою и Божию правду, хотя все остальные уверены, что это ересь. Слава Богу: Церковь — живой организм. Она умеет и ошибаться, и признавать свои ошибки. Она умеет со временем переставлять акценты. Ведь значительное большинство запретов Ветхого Завета в данный момент не считаются обязательными к исполнению (например, побивать камнями непослушных детей или тех, кто ест морепродукты). И антисемитизм больше не считается в церкви нормой. Так что остается верить, что когда-нибудь в Церкви (да-да, даже в такой традиционной и преданной Преданию, как Православная) станет ясно, что категоричные слова апостола Павла относились не к тому, что мы сегодня понимаем под верными отношениями между двумя людьми одного пола, а к разврату, неверности, промискуитету, проституции и размену Божьего дара сексуальности на мелочь. В Церкви уже сейчас есть все больше чутких пастырей, которые могут посмотреть на твою ситуацию не через призму табу культурного кода, заложенного в них с детства обществом, а любящим взглядом Бога, Который готов идти с тобой даже через сложные обстоятельства и Который подходит к тебе как к живому человеку, а не как к задачке по каноническому праву. Также в Церкви есть братья и сестры, которые будут готовы тебя поддержать. Я в этом уверен, потому что знаю много таких. Эти миряне и священники — отнюдь не теплохладные или давшие слабину перед миром. Это горячие верующие, слушающие голос Бога в своем сердце и совести и не боящиеся дерзать перед Ним ради ближнего. Они есть. Ищи их. Вероятно, это не будет просто и быстро, Церковь может тебя в процессе не раз ранить и разочаровать. Будь верен Богу и Его правде в тебе. И будь упрям. В конце концов, это наш дар большинству в Церкви — быть в ней несмотря ни на что. В Католической Церкви есть такое реформаторское движение, которое так и называется: «Церковь — это мы». Так что Церковь — это и ты.
    MARK VARSHAVER
    редактор



    Моему (осознанному) христианству 23 года, моей (однополой) семье 17 лет, моим (приемным) детям 9 и 7. Это, наверное, мой личный ответ на "стоит ли ходить в церковь, если ты гомосексуал(ка)?" Стоит. Наша семейная жизнь всегда была для нас свидетельством того, как семья, малая церковь, освещает уютом повседневную жизнь и помогает справляться со сложностями, с которыми однополо ориентированным людям приходилось и приходится сталкиваться в мире и в церкви "большой". А наша приверженность Христу всегда давала нам силы беречь друг друга и наших близких и ближних.

    Для нас, пожалуй, был острее другой вопрос - возможно ли оставаться в (православной) церкви, не скрывая семьи, не отрекаясь от нее? Думаю, что на этот вопрос каждый тоже находит свой личный ответ.

    Тем, кто ищет личные ответы на такие вопросы, очень помогает знать, что они не одни. Можно приехать на ежегодный форум ЛГБТ-христиан и напитаться теплом и общением и совместной молитвой в принимающем пространстве, где ты можешь быть просто человеком среди людей, христианином среди христиан.

    Каких-то сто лет назад беглым рабам назидательно зачитывали цитаты из Библии: "рабы, повинуйтесь господам своим". А теперь ничья христианская совесть не оправдывает рабство. Я глубоко и искренне верю, что с отверженностью однополых семей в наших церквях рано или поздно произойдет то же самое - Божьим благословением и вкладом всех людей доброй воли.
    OLGA MARK
    член оргкомитета форума ЛГБТ-христиан Восточной Европы и Центральной Азии



    «Ходить в церковь» просто для того, чтобы в нее ходить, особого смысла нет ни для кого. Если, к примеру, бандит заходит, чтобы «поделиться» с Богом частью добычи и попросить удачи на следующее дело, неужели это ему поможет или будет угодно Богу? С другой стороны, есть примеры христианских святых, которые в церковь вообще не ходили – например, Мария Египетская, которая жила в полном одиночестве в пустыне. Это, конечно, исключение, но далеко не единственное.

    Лучше отвечу на другой вопрос: имеет ли смысл становиться христианином (и в этом качестве ходить в церковь)? Безусловно, да, причем для любого человека. Ничего более высокого и прекрасного, чем христианство, я не знаю.

    Да, к гомосексуалам многие верующие люди относятся очень плохо, потому что однополая связь в христианской традиции считается грехом. Что удивительно, те же люди могут быть очень терпимы к другим грехам: пьянству или воровству, например. Но Христос не брезговал никакими людьми, он приходил к тем, кого считали самыми грешными, и свободно общался с ними.

    После встречи с Ним начинается какая-то очень личная история: человек постепенно меняется, из такого, какой он есть, он начинает медленно и постепенно превращаться в такого, каким его хочет видеть Бог. По дороге иногда приходится расставаться и с тем, что ты прежде считал частью себя, и не по приказу от начальства, а потому, что это мешает. Кто пойдет по этой дороге – увидит сам.
    АНДРЕЙ ДЕСНИЦКИЙ
    библеист, публицист, ведущий научный сотрудник ИВ РАН



    Стоит и можно всегда и при любых обстоятельствах. Если человек верует, осознает свои гендерные немощи и борется с неправильным влечением к своему же полу, это и есть элемент христианской аскетики. Ибо только в борьбе над собой и своими влечениями можно обрести свободу. Правда, еще важнейший элемент – не забывать о действии и помощи Божией в этой борьбе.

    Нет ответа на вопрос «Можно ли истинно верить в Бога и принимать при этом свою гомосексуальность?», потому что нет никакого прибора, измеряющего степень и искренность веры. Но вообще, если человек считает свою гомосексуальность нормальной, это плохо, потому что значит, что он полностью в своем соблазне.

    Гомосексуальность – это грех. Но ходить в храм, я думаю, им все равно стоит, потому что в церкви есть лекарство – Святой Дух. Разбойник на кресте покаялся. Надо помнить, что самый страшный грешник завтра может стать святым. И сам Христос говорил: «Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию»
    АЛЕКСАНДР ПЕЛИН
    настоятель Сампсониевского собора, член Общественной палаты РФ




    Источник:
    thequestion.ru
    Комментариев Комментариев 7
    1. Аватар для I_want_to_be_happy
      Да, к гомосексуалам многие верующие люди относятся очень плохо, потому что однополая связь в христианской традиции считается грехом. Что удивительно, те же люди могут быть очень терпимы к другим грехам: пьянству или воровству, например. Но Христос не брезговал никакими людьми, он приходил к тем, кого считали самыми грешными, и свободно общался с ними.

      АНДРЕЙ ДЕСНИЦКИЙ
      библеист, публицист, ведущий научный сотрудник ИВ РАН

      Поддержал, блин!Кошмар. Т.е. вы, конечно, уроды, но мы такие хорошие, что будем вас терпеть и жалеть.
    1. Аватар для Ксенон
      Так весь смысл церкви в том, чтобы превратить людей в издерганных неврастеников, живущих с чувством собственной вины уже за то, что родились. И готовых платить любые деньги официальным дилерам господа Бога, чтобы притупить на время это чувство вины. см. также:
      Обнаружила на просторах интернета замечательнейшего рода книжульку "Лекарство от греха" - точнее, ее обрывки (видимо, привести это чудо целиком ни у кого терпения не хватает) - список грехов, с которыми женщине нужно подходить на исповедь. Горю страстным желанием найти оригинал, но не могу удержаться и не привести здесь выдержки... ну, и, конечно, свои комментарии.
      Итак, в каких же грехах нужно, оказывается, каяться бедной женщине на исповеди:
      * Не старалась узнать, как войти в Царство Небесное.
      Почему-то перед глазами картина "Вы не скажете, как пройти в библиотеку?" - "В три часа ночи? Идиот!" ... "Простите, как войти в Царствие небесное? - А третий поворот направо, восьмой подъезд, а там на посту охраны спросите!"
      * Падала духом.
      ...с 10 этажа.
      •* Стала верующей во вторую половину жизни своей, детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась.
      Я не очень поняла, в какой части этой сложной фразы я должна каяться... (задумалась). Похоже, что стала верующей и теперь ... ммм... нарушаю седьмую заповедь с мозгами батюшки, рассказывая ему все это.
      * В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: “Лучше бы мне умереть”.
      А если думала "Шоб вам сдохнуть!" - это уже сразу как грех убийства рассматривается?
      •* Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась...
      ...перечень катастроф грозил затянуться до вечера.
      * Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
      "Простирала руки", вах, какой слог! К зеркалу с мольбой, что ли? Отдайся, о, отдайся мне...
      * Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны.
      "Больной, вас эротические сны мучают?" - "Доктор, ну почему же мучают?!"
      * В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
      Фууу, а зааапах? К тому же прикасаются там скорее большие женщины с большими авоськами... и не только прикасаются, но и пихаются, и на ноги становятся.
      * Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и посты.
      Кхм, "добровольно-принудительное воздержание" - такое апостолу Павлу и не снилось.
      * Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой “баловалась”.
      (обалдев) Я регулярно прикасаюсь к чужому телу. Просто-таки постоянно, иногда - даже у аналоя, когда благословение беру. И с подругой балуемся, когда видимся: то пошутим, то подурачимся.
      * Смотрела на обнаженных.
      Ахтунг! А если мне не нравилось?
      * С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения.
      Ма-ать моя женщина, я и не знала, что к ЭТОМУ в браке нужно подходить с чувством глубокого отвращения!
      * Припоминала нечистые разговоры.
      Странно, а пункта "вела нечистые разговоры" в списке нет... :(
      * При случках животных имела худые желания и мысли.
      Типа водой облить, чтоб на детской площадке не случались? Для животных эти мысли были безусловно худыми.
      * Читала неприличные книги, журналы. Рассаматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты, читала “трактаты о о любви”.
      Да, да, да, я бывала в музее Пушкина, там ТАКИЕЕ статуи, ТАКИЕЕ позы и ТАКИЕЕ картины, что камасутра отдыхает! Хана моему классическому образованию. :(
      * Обнажалась при других, купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме.
      А физкультура в приличном костюме - это как? В юбке до пят и три платка завернутой? А загорать так, наверное, особенно продуктивно.
      * Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски, сама плясала.
      (сокрушенно) УЖОС.
      * Расслабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола.
      Действительно, что с ними долго разговаривать? Познакомились - и в койку!
      * Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины.
      (озадаченно) А ничего, что я вообще ЖИВУ на этом свете?
      * Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины...
      ...прыщей и веснушек. Судя по всему, зеркала придумали ваще зря.
      * Красила волосы и подмолаживалась, посещала “салон красоты”.
      "Подмолаживалась"... А почему "салон красоты" в кавычках? На что это они намекали, а?
      * Кушала украдкой от других.
      Ну, хавать под одеялом, конечно, нехорошо - крошки будут... :(
      * наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям.
      Ну не всем же акридами питаться, помилуйте, блин!
      * Любила пить крепкие чай и кофе.
      Звездец, прям в точку. А будет ли грех меньше, если я долью в кофе молока?
      * Использовала в пищу приправу.
      (бьюсь головой об стенку) Ну и ЧТО?!
      * Допускала порчу продуктов.
      Сказали бы уж прямо: наводила порчу на продукты.
      * Была избирательна на зло.
      Точно! Зло надо творить неизбирательно и безразборно - на кого Бог пошлет!
      * Не имею любви к врагам.
      И нимб с утра не начистила до прозрачного блеска!
      * Называла безсловестную скотину именами святых угодников: “Васька”, “Машка”.
      Не знаю ни одного святого угодника Васьки и ни одной св.угодницы Машки... Пробелы в моем образовании?
      * Не всегда бережно общалась со словом Божим, например, пила чай и читала Евангелие.
      Я просто боюсь подумать, что сделают со мной, если я приду и скажу, что пила чай и СТАВИЛА ЧАШКУ на Евангелие!
      * На кладбище рвала сирень и приносила домой.
      Ну, дык, правильно, обломать кусты можно и в городском парке!
      * Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и др. забавы.
      Как, блин, можно потратить деньги на праздные слова? Слушала дебаты в ГосДуме, что ли?
      * Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
      Уф, вздыхаю облегченно: я всего лишь крашу веки и губы и румянюсь, поэтому не подпадаю под этот страшный грех!
      * Люблю удобства...
      ...особенно на даче во дворе... поздней осенью.
      * Вставала есть и пить ночью.
      А если ЖРАТЬ хочется так, что не уснешь от голода?
      * Грозила кулаком.
      Правда, чего грозить - сразу в морду надо.
      * Стремилась быть выше, а не ниже других.
      Тьфу ты, каблуки носить - и то плохо!
      * Идя по городу, смотрела по сторонам.
      Надо под ноги смотреть! Под ноги! Особенно переходя широкий и оживленный проспект! И сразу дур станет резко меньше. Видимо, на это книжка и рассчитана.
      * Торговалась при покупке, впадала в любопрение.
      Действительно, ТАКИЕ книги надо приобретать не торгуясь!
      * С любопытством смотрела, спрашивала, слушала.
      А не выражала всем своим видом абсолютно пох...тельское отношение к собеседнику. Блин, грех-то какой...
      * Путешествия совершала от скуки, бесцельно.
      Да ну вас! Строчкой выше указано, что любопытствовать плохо... а теперь выясняется, что скучать тоже - плохо?
      * Иногда назойливо звонила, чтобы открыли.
      Та-ак, ну вот и осудили, наконец, несчастную вдову из притчи Христовой. Ату ее, ату! И этого мужика из другой притчи, который пришел к другому мужику, когда тот уже спать лег. А что это Ты, Господи, такие притчи греховные рассказываешь, а? (с прищуром)
      * При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго.
      Дааа, а надо с истинно буддистским спокойствием взирать на преходящие чудеса и красоты сего призрачного мира.
      * Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы.
      (обалдевши) А... э... я думала, что женщина этого В ПРИНЦИПЕ сделать не может, ибо службу ведет мужчина. Может, это для англикан книжка?
      * Согрешала табакокурением.
      Опять печально укорочен список возможностей. Т.е., анашу курить не грех?
      * Люблю тепло, не люблю прохладных комнат.
      Вот уж грех так грех - аккурат по "Детке" Порфирия Иванова.
      * Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их.
      (ухахатываюсь) Разевать рот, чтоб показать золотые коронки?
      * Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы.
      А по каким критериям определять наличие духовного разума? В каком кармане нужно носить духометр?
      * Имела пристрастие к одежде, заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить.
      Короче, чтобы не выглядеть за...марашкой. Натурально, грех. Антихрист будет одет с иголочки, надо от него в корне отличаться.
      * Ломала чужой инструмент.
      Я просто боюсь подумать, ЧТО это значит.
      * Плевала и сморкалась на пол в помещениях.
      А кто писал выше, что брезгливость - это грех?
      * Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала.
      Натурально, признак для определения Антихриста!
      * Подарки (конфеты, пирожные) съедала сама, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям.
      "-Там ходоки пришли, рыбку принесли свежую!
      - А долго шли-то?
      - Месяца полтора...
      - Детям, все детям!"
      * Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.
      Аааа, я поняла, это скрытая реклама стиральных машинок. Закинул - и порядок, нефиг на это время тратить.
      * Вспоминала о различных вкусных кушаньях.
      Есть - грешно, но чтоб и вспоминать....
      * Любила ходить на обеды, когда приглашают, ела там больше нужного.
      Наверное, безгреховно заваливаться на обеды, когда не приглашают, и сидеть там, надувшись, ничего не трогая.
      * Пользовалась духами, одеколоном и др. ароматами, воскуривала индийские благовония.
      (широко распахнув глаза) Я не очень поняла, почему это идет в одном ряду. Может, еще дезодорантом нельзя пользоваться?
      * Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь.
      УжОс. Придется теперь чешуей давиться. Жареную кровь... это вообще как?
      * Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты, красивое одеяло, подушки с кружевами.
      А шули! Спи под дерюгой на полу, и валенок под голову - и не погрешишь!
      * По дороге в церковь заходила в магазин.
      Нет, ну если бы конкретизировали, что в секс-шоп, то ладно. А если я перед заходом в церковь захожу купить батон хлеба, а то когда пойду обратно, закрыто уже будет?
      * В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, искала нужных людей.
      Аааа, это книжка для исповеди барабашки (шумела, стучала, мотала чьей-то головой). А нужные люди в храме - это кто?
      * Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии.
      А если у меня такой "талант" писать, что они с моих утешительных писем только удавятся? "Ничего, главное - белочка крещеной померла".
      * Спрашивала ненужное.
      "Рразговорчики в строю!"
      * Плакала о временном.
      Какой слог, а... Плакала о временном. Шули там, давайте все уйдем в буддисты? Слезы - это тоже временное явление, так что одно временное явление о другом временном явлении.
      * Страдала прожорливостью.
      Если СТРАДАЛА, то где тут ГРЕХ?
      * Дерзко поднимала глаза.
      ......................... ...... ооо........ууу.......... дайте две........ представляю, кому-нибудь из моих знакомых священников приду и исповедуюсь, что я "дерзко поднимала глаза". Дерзко открывала рот...
      * Искала развлечения в земном: живописи, частых визитах к знакомым, слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех.
      Не очень понимаю, а что - искать РАЗВЛЕЧЕНИЯ в небесном - лучше, что ли?
      * Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов, участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства.
      Ну будьте честными, ну напишите название этой оперы - "Иисус Христос Суперзвезда", а то все намеками, намеками какими-то. И нефиг - не было там Божьей Матери, не было!
      * Слушала и напевала мирскую страстную музыку.
      Да, для некоторых напевать - это страшный грех нелюбви к ближнему своему. Но зачем всех сразу под одну гребенку?
      * Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях.
      ЧЕГО? ГДЕ устроенные?
      * Постучав в дверь, входила без приглашения.
      А если я в ОМОНе работаю? А если в милиции?
      * Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять.
      Натурально, если артист - значит, антихрист. Даже по написанию немножко похоже.
      * Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой.
      Согрешать походкой - это круто. Надо уходить в буддистки и всю жизнь сидеть в позе лотоса. Хотя это, наверное, будет "непристойной позой". Особенно, если в миниюбке.
      * Клала ногу на ногу на людях.
      Натурально, на людях это делать нехорошо. Не всем людям нравится, когда на них кладут ноги.
      * Не сносила зловония от людей без отвращения.
      Следовательно: хорошо отсутствие брезгливости
      * Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу.
      Следовательно: хорошо присутствие брезгливости. Где логика, где она? (бьюсь головой о стену)
      * Работала парикмахером.
      Нет, блин! Я работаю киллером, а этого в этой книжульке нет. Следовательно, не погрешаю!
      * Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила.
      Ась?
      * Изобретательно готовила еду.
      Ибо нех... Варить каждый день картошку в мундире - и хватит. А близкие перетопчутся без деликатесов, понимаишь... И пусть муж бросает, грешник он нераскаянный!
      * Читала различные, запрещенные Церковью, тайные писания. Изучала теософию.
      (задумчиво) КАКИЕ есть у ЦЕРКВИ запрещенные тайные писания?
      * Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, надевала красивые платья, платки, модельную, модную обувь. Старалась шить со вкусом.
      Нет, блин, нужно ходить, горбясь и шаркая, не говорить, а грубо лаять, одеваться в мешок с прорезями и лапти, шить сикось-накось... И не погрешишь!
      * Слушала пустые слова, записанные на магнитофон.
      Я больше не могу. Это какой-то буддизм... Слушать пустые слова, хлопок одной ладонью... До нирваны рукой подать.
      * Каталась на легковой машине, велосипеде, катере для удовольствия.
      "Не садись на самокат - он покатит прямо в ад! Кто залезет нагло в катер - своей душенькой заплатит! Кто возьмет велосипед - наживет несчетно бед! Видишь "мерседес" в окне - это транспорт к сатане!" Ради развлечения надо ездить на грузовике, в кузове. Вот так. Эх, колхо-оз... А лучше на тракторе с кузнецом - и не погрешишь.
      * Согрешала многоспанием, смущением.
      Согрешить смущением - это круто. Согрешила скромностью, целомудрием, смирением... в общем, как говорил один мой знакомый игумен "грех - это то, что неестественно для человека", а для подавляющего большинства смиряться и смущаться - неестественно. Много спать тоже (например, для меня) неестественно - ибо на работу надо.
      * Устраивала свидание на кладбище.
      ГОТИЧНО
      * Пугала прохожих, приставала к ним.
      ...на кладбище?
    1. Аватар для Tei Goravitz
      #3, не весь.
      все религиозные - фундаменталисты,все геи - пидарасы.договорились?
    1. Аватар для Северо-Запад
      Он, мож, и согласен. Он же не пидор, на баб дрочит.
    1. Аватар для Kaoru
      Я не думаю, что это имеет смысл ходить в церковь.Бог и церковь-разные вещи, ок. Но,я понимаю, это очень важная концепция (или переживать Бога) которая дает церковь.Как любить Бога? если церковь отрицает нам "любовь Бога"
    1. Аватар для margolis
      А в это время, пока мы обсуждаем: ходить в церковь гомосексуалам или нет, пастор из нью-йоркской церкви раздаёт радужные куличики.



      Пастор из нью-йоркской церкви, поддерживающий ЛГБТ-сообщество, провел пасхальные выходные, раздавая бесплатные радужные кексы. Таким образом он выражал свой протест против принятого в Индиане закона "о защите религиозных свобод", дискриминирующего гомосексуалов.

      Преподобный Дрю Людвиг (Drew Ludwig) из пресвитерианской церкви в Буффало раздал около 500 маленьких кексов, которые испекли его прихожане. Раздача происходила неподалеку от одного из нью-йоркских гей-баров в субботу вечером.

      Людвиг заявил, что его кампания стала вызовом тому, что в Индиане назвали "религиозной свободой". "Я считаю, что этот закон исказил нашу веру, - рассказал пастор в теленовостях. - Иисус нес любовь людям, говорил о служении людям, а не об отрицании этого служения. Что бы там ни было - мы должны любить людей и служить им".

      Пастор серьезно задумался о том, как именно он может противостоять этому "искажению". Ему пришла в голову идея о раздаче кексов, и он призвал свою паству заняться домашней выпечкой. Сперва Людвиг хотел испечь их сам, однако отказался от этой мысли. "Я просто ужасный пекарь", - объясняет он. Поэтому преподобный решил, что изготовить выпечку попросит прихожан, а вот раздавать ее будет сам.

      По словам пастора, попутно с раздачей кексов он не читал никаких проповедей и никого не пытался обратить в пресвитерианскую веру. "Мы просто раздавали кексы. Как символ служения христианства людям, а не отрицания этого служения".

      gays-ua.com
    1. Аватар для margolis
      3 сентября в 18:00 в комьюнити-центре (КЦ)"Волга" в Самаре принимают отца Джима Малкехи. Джим - настоящий космополит. Американец по происхождению, он уже много лет живет и работает в Кривом Роге (Украина). Христианин по конфессиональной принадлежности, священник православной церкви в США, а также пастор протестантской общины Metropolitan Community Church, он не ограничивает себя убеждениями какой-то одной религиозной доктрины. Джим - человек, разделяющий понятия "религиозность" и "духовность", готовый глубоко и откровенно обсуждать именно духовные, а не узкоконфессиональные потребности каждого человека.

      На встрече будет возможность прояснить, что такое духовность, какова духовная природа человека, каким образом духовные потребности проявляются в нашей повседневной жизни, за пределами церкви и церковных традиций и ритуалов.

      И конечно же, у тех ЛГБТ, их родственников и друзей, у которых имеются сомнения, вопросы, переживания касательно того, как совместить свою (или близкого человека) ориентацию/идентичность, с православной верой (а также мусульманской, католической или протестантской), будет уникальный шанс обсудить эту проблему с человеком, который прошел через нее в собственной жизни, а затем десятилетиями помогал в этом другим верующим людям.